【古代文論】嚴羽與《滄浪詩話》

【古代文論】嚴羽與《滄浪詩話》

作者:yiwang666 時間:2019-08-22 分類:未分類 評論:0條 瀏覽:21903

知識點概述

  1. 首先要了解《滄浪詩話》在詩話作品中的地位——它是宋詩話中最具有系統性的一部,它的出現標志著以詩話形式探討詩歌藝術理論進入更自覺的階段。
  2. 《滄浪詩話》分五章,分別是《詩辯》、《詩體》、《詩法》、《詩評》和《考證》。其中《詩辯》是總論,從總體上提出論詩的基本觀點;《詩體》專章討論詩歌的理論體制;《詩法》專章討論詩歌的創作方法;《詩評》專章評論歷代詩人詩作;《考證》對一些作者、作品進行考證辨訂。
  3. 關于嚴羽和《滄浪詩話》的??伎键c主要有“以禪喻詩”、“興趣”說、“別趣”說、“熟參”與“妙悟”、“詩之法有五”,同學們在復習時要著重注意課本上關于這幾點的描述。

 

結合作品分析

《詩辯》中關于“興趣”的論述非常重要:

“夫詩有別材,非關書也;詩有別趣,非關理也。而古人未嘗不讀書,不窮理。所謂不涉理路、不落言筌者,上也。詩者,吟詠情性也。盛唐詩諸人唯在興趣,羚羊掛角羚,無跡可求,故其妙處透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而義無窮。近代諸公作奇特解會,遂以文字為詩,以議論為詩,以才學為詩,以是為詩,夫豈不工,終非古人之詩也.。蓋于一唱三嘆之音,有所歉焉。且其作多務使事,不問興致;用字必有來歷,押韻必有出處,讀之終篇,不知著到何在。其末流甚者,叫噪怒張,殊乖忠厚之風,殆以罵詈為詩。詩而至此,可謂一厄也,可謂不幸也。”

這里的“書”,主要指以“文字”、“才學”為詩;所謂“禮”,主要指以“議論”為詩。這段話不僅提出“盛唐諸人唯在興趣”,而且著重抨擊的是黃庭堅和他的江西詩派。而“別材別趣”、“吟詠性情”和“唯在興趣”是嚴羽在這里提出來的詩歌創作的特殊規律。

加深印象

透徹講解一下“妙悟”說。妙悟是嚴羽提出的詩歌的獨特思維方式,他認為詩歌審美和參禪妙悟的心理過程十分相似,所以借禪悟來比喻詩道。妙悟說的內容主要包括兩方面:其一,詩歌的興趣情味、審美意蘊和技巧規律等只有依靠妙悟才能把握;其二,詩歌創作也必須依靠妙悟,只有善悟,才能寫出優秀的作品。嚴羽還根據“悟”的程度,把悟分為不假悟(漢魏詩人)、透徹之悟(謝靈運至盛唐詩人)、一知半解之悟(中晚唐詩人)三類,并要求學詩者以盛唐為詩。同時,嚴羽把“熟參”作為詩人進入妙悟的重要條件,認為學詩者要熟參前代優秀詩歌,從而領會創作技巧,把握創作規律,提高藝術修養。

嚴羽的妙悟說從詩歌的審美特征出發,抓住了詩歌審美的思維特征,從創作和欣賞兩方面展開論述,把藝術思維和邏輯思維區分開來,從而為詩歌創作及欣賞提供了正確的思維方式。

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